909 / 19 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لِلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ غَيْبَتَانِ : إِحْدَاهُمَا قَصِيرَةٌ ، والْأُخْرى طَوِيلَةٌ ؛ الْغَيْبَةُ الْأُولى لَايَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا « 1 » إِلَّا خَاصَّةُ شِيعَتِهِ « 2 » ، والْأُخْرى لَايَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا « 3 » إِلَّا خَاصَّةُ مَوَالِيهِ « 4 » » . « 5 » 910 / 20 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وأَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لِصَاحِبِ هذَا الْأَمْرِ غَيْبَتَانِ : إِحْدَاهُمَا يَرْجِعُ مِنْهَا إِلى أَهْلِهِ « 6 » ، والْأُخْرى يُقَالُ : هَلَكَ ، فِي أَيِّ وادٍ سَلَكَ » . قُلْتُ : كَيْفَ نَصْنَعُ إِذَا « 7 » كَانَ كَذلِكَ ؟ قَالَ : « إِذَا « 8 » ادَّعَاهَا مُدَّعٍ ، فَاسْأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ « 9 » يُجِيبُ « 10 » فِيهَا مِثْلَهُ « 11 » » . « 12 »

--> ( 1 ) . في « ج » : - / « فيها » . ( 2 ) . في حاشية « بر » : « الشيعة » . ( 3 ) . في « ض ، بح » : - / « فيها » . ( 4 ) . في الغيبة للنعماني ، ح 1 و 2 : + / « في دينه » . وفي الوافي : « كأنّه يريد بخاصّة الموالي الذين يخدمونه ؛ لأنّ سائر الشيعة ليس لهم فيها إليه سبيل . وأمّا الغيبة الأولى ، فكان له عليه السلام فيها سفراء » . ( 5 ) . الغيبة للنعماني ، ص 170 ح 2 ، عن الكليني . وفيه ، ح 1 ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير . وراجع : الغيبة للطوسي ، ص 163 ، ذيل ح 123 الوافي ، ج 2 ، ص 414 ، ح 920 . ( 6 ) . في الغيبة للنعماني ، ح 9 : « يرجع في إحداهما إلى أهله » . ( 7 ) . في حاشية « ج » : « إن » . ( 8 ) . في « ه » : « إذ » . ( 9 ) . في « ف » : « فاسألوه عن تلك العزائم التي » . وفي « ه » : « فاسألوه عن تلك العظام التي » . وفي الغيبة للنعماني ، ح 9 : « فاسألوه عن تلك العظائم التي » . ( 10 ) . الجملة الفعليّة صفة للأشياء . ( 11 ) . يجوز فيه الرفع . ( 12 ) . الغيبة للنعماني ، ص 173 ، ح 9 ، عن الكليني . وفي الغيبة للنعماني ، ص 173 ، ح 8 ، بسند آخر عن الباقر أبي جعفر عليه السلام هكذا : « إنّ للقائم غيبتين ، يقال في إحداهما : هلك ، ولا يدرى في أيّ واد سلك » . وراجع : الغيبة للنعماني ، ص 171 ، ح 5 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 61 ، ح 60 ؛ وص 161 ، ح 120 الوافي ، ج 2 ، ص 414 ، ح 921 .